金石铜缘

---贾文忠 吴立波青铜器全形拓传拓艺术展

古人论金石，其金者钟鼎彝器也，石者丰碑刻铭也。阮云台于《积古斋钟鼎彝器款识》中言：“古器虽寿，然至三四千年出土后，藏不能久，或经兵燹损坏，或为水之沉埋，或为伧贾之毁销，不可保也。而宋人图释各书反能流传不绝，且可家守一编，则聚一时之彝器摹勒为书，实可使一时之器永传不朽，即使吉金零落无存，亦可无憾矣。”传拓之术，初为碑版，进而砖瓦。碑版砖瓦传拓之术精，然后始能拓铜镜、古兵、甲骨、泉布。及诸项拓至施墨精到、纤毫毕现，始能研习全形拓之术也。

吾师贾文忠先生，当世全形拓之巨匠也，先生因善修复、精鉴三代钟鼎彝器，故自号曰“铜斋”。 丁亥夏，余求学京师，拜于先生门下研习青铜器修复技艺，经先生教导始得初窥铜器修复之门楣。进而得先生指点，习得吉金传拓之技。吉金全形，始于嘉道，盛于晚清民国，斯技制作繁杂，于今问鼎者益寡，几近绝传于近世。先生言吾门之传承，肇始于周希丁、傅大卣一脉。文忠师得此二人真传，所做全形取其精华，与己所学融会贯通，扶倾之于不传之秋，实乃斯道之大幸也。

余之所好者，皆金石文字之属。因过眼、鉴赏、讨论者多为齐地之物，故自铭其室为翰齐斋。俗语论：物常聚于所好，技艺亦然。吾与铜斋相识相知，皆以喜好相同，所习技艺亦同，此皆为缘也，故曰‘金石铜缘’。

甲午仲秋吴立波於淄水河畔翰齐斋中